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國際教育, 斯文中國

音樂學——走近圣人7

 

孔子學彈,悟彈琴曲三境界
?【原文】
孔子學琴于師襄子
??? 襄子曰:“吾雖以擊磬為官,然能于琴。今子于琴已習,可以益矣。”
??? 孔子曰:“丘未得其數也。”
??? 有間,曰:“已習其數,可以益矣。”
??? 孔子曰:“丘未得其志也。”
??? 有間,曰:“已習其志,可以益矣。”
??? 孔子曰:“丘未得其為人也。”
??? 有間,曰:“孔子有所謬然思焉,有所睪然高望而遠眺。”
??? 曰:“丘迨得其為人矣,黮而黑,頎然長,曠如望羊,掩有四方,非文王其孰能為此。”
??? 師襄子避席葉拱而對曰:“君子圣人也,其傳曰《文王操》。”
?????????????????? ——《孔子家語·辯樂解》
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子與人歌而善,必使反之,而后和之。
子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也。”
???????????????? ——《述而第七》
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孔子聽彈,正音樂之功用
?【原文】
子路鼓琴,孔子聞之,謂冉有曰:“甚矣由之不才也.夫先王之制音也,奏中聲以為節,入于南,不歸于北.夫南者,生育之鄉,北者,殺伐之城.故君子之音溫柔居中以養生育之氣,憂愁之感不加于心也,暴厲之動不在于體也。夫然者,乃所謂治安之風也。小人之音則不然,亢麗微末,以象殺伐之氣,中和之感不載于心,溫和之動不存于體,夫然者乃所以為亂之風。
????? 昔者舜彈五弦之琴,造南風之詩,其詩曰: ‘南風之薰兮,可以解吾民之慍兮,南風之時兮,可以阜吾民之財兮。’唯修此化,故其興也勃焉,德如泉流,至于今王公大人述而弗忘.殷紂好為北鄙之聲,其廢也忽焉,至于今王公大人舉以為誡.夫舜起布衣,積德含和而終以帝。紂為天子,荒淫暴亂而終以亡,非各所修之致乎.由今也匹夫之徒,曾無意于先王之制,而習亡國之聲,豈能保其六七尺之體哉?”
???? 冉有以告子路,子路懼而自悔,靜思不食,以至骨立.
???? 夫子曰:“過而能改,其進矣乎。”
孔子觀《武舞》,糾領會之偏差

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